Phật giáo thực sự đã thấm sâu vào tư duy, sinh hoạt, ghi đậm dấu ấn trong văn hóa Việt. Đến đời nhà Lý (1009-1224), nhà Trần (1225-1400), Phật giáo phát triển cực thịnh, trở thành quốc giáo cho tới ngày nay. Cả nước hiện có gần 45 triệu tín đồ đã quy y Tam Bảo, 45.000 tăng ni, 14.775 chùa, tự viện,......
Phải! Đúng là khi đã có tấm lòng cúng dường thì tiền tỷ hay là chỉ một ngàn thì cũng quí và phước báu như nhau cả. Thế mới biết là tấm lòng và ước mong của những người phật tử vào ngôi trường Phật học lớn nhất nước này như thế nào...
"Dù Cho Công Đức Vô Biên; Vĩnh Nghiêm Chưa Tới, Phúc Duyên Chưa Tròn"...
Quy y Tam Bảo: Việc lớn nhất trên đời; Quy y Tam Bảo: Quay đầu lại đến được bờ; Quy y Tam Bảo phải giữ giới; Quy y Tam Bảo không phải để hùa theo đám đông; Cấp tốc lên đường Phật đạo;...
Trong kinh Chuẩn Đề Đại Minh Đà La Ni có ghi Bồ tát Chuẩn Đề là hóa thân của Đức Quán Thế Âm, thị hiện vào trong sáu đường sanh tử để hóa độ chúng sanh. Bồ tát Chuẩn Đề có thệ nguyện hộ trì Phật pháp và hộ mạng cho những chúng sanh nghiệp chướng sâu dày, thân nhiều tật bệnh…...
Nhân Lễ hội vinh danh danh nhân Nguyên phi Ỷ Lan từ ngày mùng 01 – 03/03/ năm Nhâm Thìn (nhằm ngày 22 – 24/03/2012), tại chùa Sủi - Đại Dương (Phú Thị - Gia Lâm - Hà Nội), đã diễn ra nhiều hoạt động quan trọng nhằm tôn vinh văn hóa dân tộc. Một trong những hoạt động đó là chương trình toạ đàm chủ đề......
Là đạo tràng mới thành lập, Niệm Phật Đường Vĩnh Nghiêm tại thành phố Most, C. H. Séc rất vinh hạnh được đoàn hoằng pháp châu Âu thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam chọn là điểm đầu tiên tổ chức lễ Phật Đản, Phật lịch 2556....
Góp phần công đức xây dựng chùa Vĩnh Nghiêm tại TP Nürnberg – Cộng Hòa Liên Bang Đức ....
Thiền học Việt Nam khởi đầu băng Khương Tăng vào đầu thế kỷ thứ ba. Không những Tăng Hội là sáng tổ của Thiền học Việt Nam, ông cũng còn phải được xem là người đầu tiên đem Thiền cho phát huy ở Trung Hoa nữa...
Lục độ Ba-la-mật là pháp tu của hàng Bồ tát, được hiểu một cách khái quát là sáu phương tiện đưa người qua bờ bên kia, tức từ bờ mê qua bờ giác. Tuy nhiên ý nghĩa “qua bờ kia” chưa diễn đạt hết tinh tuý của từ Ba-la-mật, vì Bồ tát không chỉ an vị tại bờ giác, mà mục đích tu hành của Bồ tát thừa là......